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第四十四章 蒋钦的恶趣味（第1页）

　　《吴子兵法》前六篇则是讲述的是军事方面，而失传的两篇则是讲述的治国方面的内容。

　　图国、料敌、治兵、论将、应变、励士、治国、御臣八篇全部系统的讲述了如何治军、作战以及治理国家，而《吴子兵法》的军事理论也和李陌心中对于战争以及治国的理解非常相似，政治、军事并重，以政治为先的战争观念与李陌思想非常接近。

　　令李陌非常意外的还是要数这套兵法非常的重视百姓的道德体系的教育，在前世李陌生活在一个信仰崩溃的时代，道德体系根本就不复存在，社会上存在的只有利益，而没有道德，少数的好人虽然存在，但是终究是少数。

　　书中教化百姓的内容，主要是“道、义、礼、仁“四德。这四德关系国家兴衰，“修之则兴，废之则衰“。这点李陌深以为然。

　　对于战争的理念，《吴子》还试图通过对战争起因的分析，来探索战争的实质。它说：“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。“以今日的观点来看，这种对于战争起因的认识是肤浅的。但在战国初期，《吴子》能注意到战争因“争利“等经济原因而引起，也是难能可贵的。由战争的五种起因出发，《吴子》又探索了战争的性质，把它区分为“义兵“、“强兵“、“刚兵“、“暴兵“、“逆兵“五类，并指出“义兵“是“禁暴救乱“的，“暴兵“是“弃礼贪利“的。这表明《吴子》试图对战争的性质进行分类，以探求正义性的战争。虽然它的认识还比较模糊，但这无疑较《孙子》的认识前进了一步。

　　《吴子》在战争观上的另一贡献是它提出了“战胜易，守胜难“的问题。因为战争是用军事手段解决问题，所以要取得胜利相对来说是容易的。而保守胜利成果，则不仅需要军事手段，还需要政治、经济、思想等各种手段，相对来说是困难的。何况胜利以消耗大量人力、物力为代价，所以他认为：战争胜利的次数越多，消耗人力、物力越大，而保守胜利的希望也就越小。由此出发，提出国家应该慎战。这种观点无疑也是进步的。

　　浅读一番，李陌是受益匪浅，心中对于战争与治国的想法也有了一个雏形，相信如果在积累一番，定能有一套属于李陌自己的军事以及治国思想，在结合他的现代观念以及思想，定能让他在这乱世中一步一步的强大，这一刻李陌信心十足。

　　这次老道真的是给了李陌一个非常珍贵的礼物，李陌心中暗道别说是扶持道家一下了，就算立为国教也不为过啊。

　　※※※

　　蒋钦押着那个大汉从李陌的营帐走出来以后，直接把人带到了校场，蒋钦不懂什么刑法，但是想让人开口的方法有很多，几个人把大汉往地上一甩，就是一顿乱揍。

　　大汉倒也硬气，被揍的这段过程中硬是没有吭一声。蒋钦几人也特意没往要害打，也留了一份力气。

　　打完之后几人都是气喘吁吁的，蒋钦一把将他提起：“这还是开胃菜，我也相信你现在也不会说，咱们继续！”

　　大汉依旧不说话，只是怨毒的看着蒋钦。

　　“咱还玩玩什么好了！”蒋钦思索了一会，实在想不出个还有什么严刑逼供的方法，必须想个恶毒的，单纯的揍他，这人是抗的住的。

　　“有什么花样尽管使出来吧，我要是吭一声就不是好汉！”大汉厉声道。

　　“嘿，还嘴硬啊！”旁边的士兵又是一阵拳打脚踢。

　　蒋钦制止住这些人，说道：“实在没什么好的逼供方法了，你们有什么好主意？”蒋钦对众士兵询问道。

　　这时一个士兵眼珠子转了转，露出一副阴险的笑容：“校尉，咱们军中有几个兵痞子好男风，经常对面色白净的兄弟动手动脚，甚是可恶！这大汉虽然不怎么好看，但是那几个家伙估计也不会嫌弃，不如叫他们过来？”

　　“哦，还有这样的人？那敢情好，你马上去叫过来！”蒋钦大感兴奋啊，这种玩法好玩又刺激。

　　“行，大人不过我一个人去那几人的营帐，得叫个人一起去！”那名士兵似乎是心有余悸，弱弱的说道。

　　“你们两个，跟着他去！”蒋钦让另外两名士兵也跟着一起。

　　几人远去，蒋钦笑眯眯的看着那名趴在地上的大汉，蹲下来说道：“哥们，等下可好玩了，希望你还能不吭声！哈哈！”

　　“我呸，恶毒的奸贼，要杀要剐随便来，做这恶毒的事情你会遭报应的！”大汉声嘶力竭的骂道。